Home » 2018 » April

Monthly Archives: April 2018

Hadis Senyum 14 : Kemudahan

Terjemahan

Daripada [Jābir ibn ‘Abdullah] RA berkata: “Abu Bakar RA datang meminta izin kepada Rasulullah SAW. Beliau mendapati beberapa orang yang duduk di depan pintu dan tidak seorang pun di antara mereka diberi kebenaran. Tetapi Rasulullah SAW memberi keizinan kepada Abū Bakar RA, lalu beliau masuk. Kemudian ‘Umar RA datang meminta izin dan ia telah diizinkan, dan dia mendapati Rasulullah SAW duduk bersama dengan isteri-isterinya di sekelilingnya dalam keadaan sedih dan senyap. Dia (‘Umar) berkata: “Saya akan mengatakan sesuatu yang akan membuat Nabi SAW ketawa.” Lalu ia berkata: “Wahai Rasulullah, bagaimana pandangan anda sekiranya anak perempuan Kharijah meminta kepada saya nafkah, lalu saya bangun dan menampar beliau pada lehernya?” Rasulullah SAW  ketawa dan berkata: “Mereka berada di sekeliling saya seperti yang anda lihat, meminta wang nafkah.” Lalu Abū Bakar RA pergi kepada ‘Āishah RA dan menampar lehernya, dan ‘Umar RA berdiri di hadapan Hafṣah RA dan menampar lehernya, lalu Abū Bakar dan ‘Umar RA berkata: “Anda meminta kepada Rasulullah SAW sesuatu yang dia tidak miliki.” Mereka berkata: “Demi Allah, kami tidak meminta Rasulullah SAW untuk apa-apa yang dia tidak miliki.” Kemudian Rasulullah SAW meninggalkan isteri-isterinya selama sebulan atau dua puluh sembilan hari. Kemudian telah diturunkan ayat ini kepada Baginda: “Wahai para Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu …”, sampai ayat “untuk pahala yang besar.” Rasulullah SAW kemudian menemui ‘Āishah RA dan berkata: “Aku mahu kemukakan sesuatu kepadamu, tetapi jangan menjawab terburu-buru sebelum berunding dengan ibu bapamu.” ‘Āishah RA berkata: “Wahai Rasulullah, apakah itu?” Lalu Rasulullah SAW membacakan kepadanya ayat itu, lalu ‘Āisyah RA berkata: “Adakah ia tentang anda bahawa saya perlu berjumpa ibu bapa saya, wahai Rasulullah? Tidak, saya memilih Allah, RasulNya, dan negeri akhirat; dan saya juga meminta anda untuk tidak memberitahu mana-mana isteri anda apa yang saya katakan ini.” Rasulullah SAW: “Tidak seorang pun dari mereka akan bertanya kepada saya tanpa saya memberitahunya. Tuhan tidak mengutus aku untuk menjadi keras, atau menyebabkan bahaya, tetapi Ia telah mengutus aku untuk mengajar dan mempermudahkan”.”

Pengajaran

1. Adab memasuki rumah orang lain dengan keizinan tuan rumah.

2. Keutamaan Abū Bakar dan ‘Umar RA di sisi Rasulullah SAW.

3. Anjuran untuk membahagiakan rakan sahabat.

Adakalanya Rasulullah SAW bersikap lemah lembut dan mengalah kepada para isterinya. Namun begitu, Rasulullah SAW juga bersikap tegas. Baginda “memboikot” isterinya dengan tidak mendatangi mereka dalam tempoh satu bulan.

5. Anjuran bagi para isteri untuk bersikap baik terhadap suami.

6. Hadis ini menunjukkan sebab diturunkannya surah Al-Ahzab ayat 28-29.

Please follow and like us:
0

Hadis Senyum 13 : Syaitan dan Mimpi

Terjemahan

 Daripada [Jābir] RA berkata: “Seorang lelaki datang kepada Nabi SAW sambil berkata: “Wahai Rasulullah, aku bermimpi sepertinya leherku dipenggal.” Maka Nabi SAW tertawa dan bersabda: “Apabila syaitan mempermainkan salah seorang di antara kalian dalam tidurnya maka janganlah dia menceritakannya kepada siapa pun”.”

Pengajaran

1. Larangan menceritakan kepada orang lain bahawa dia dipermainkan oleh syaitan di dalam tidurnya.

2. Mimpi yang baik berasal daripada Allah SWT, maka apabila salah seorang bermimpi hal yang disukainya, ucapkanlah Alhamdulillah dan janganlah dia menceritakannya kepada orang lain, melainkan kepada orang yang disukainya.

3. Jika bermimpi buruk, maka mintalah perlindungan kepada Allah SWT dari kejahatan mimpi itu dan dari kejahatan syaitan, nescaya mimpi tersebut tidak akan mencelakakannya.

4. Jika salah seorang bermimpi buruk maka meludahlah ke kiri 3 kali dan ucapkan (3 X):

أَعُوْذُ بِالله مِنَ الشَّيْطَان

Aku berlindung kepada Allah SWT daripada syaitan.

lalu ubahlah semula posisi tidur. Boleh juga terus bangkit dan mendirikan solat.

5. Sesiapa yang melihat Nabi SAW dalam mimpinya, sesungguhnya dia telah melihat Baginda, kerana syaitan tidak dapat menjelma menyerupai Nabi SAW.

 

Please follow and like us:
0

Hadis Senyum 12 : Junub

Terjemahan

 Daripada [‘Abd al-Raḥmān ibn Abzā], kami bersama ‘Umar, seseorang telah junub lalu datang kepada ‘Umar RA dan berkata: “Wahai Amirul Mukminin, mungkin kami akan tinggal selama sebulan atau dua bulan dan kami tidak mendapatkan air.” Maka ‘Umar berkata: “Sesungguhnya aku apabila tidak mendapati air, aku tidak mendirikan solat sehingga aku mendapatkannya.” Lalu ‘Ammār ibn Yasīr berkata: “Apakah kamu tidak ingat Wahai Amirul Mukminin, ketika kamu di tempat ini dan ini dan kita menggembala unta dan kita bersama-sama junub?” ‘Umar berkata: “Betul, aku berguling-guling di atas tanah. Kemudian kita datang kepada Nabi SAW dan menceritakan hal tersebut lalu Baginda pun tertawa dan bersabda: “Jika ada tanah memadai bagimu dengan menepukkan kedua-dua tangannya sekali tepukkan (ke tanah) lalu meniupnya dan menggosokkan tangan yang satu ke tangan lainnya kemudian mengusap wajah dengan kedua telapak tangannya.” Lalu ‘Umar berkata: “Bertakwalah kepada Allah kamu wahai ‘Ammār.” Lalu ‘Ammār menjawab: “Wahai Amirul Mukminin, jika kamu mahu maka tidak akan kuceritakan.” ‘Umar berkata: “Tidak tetapi kami memasrahkan hal tersebut kepadamu”.”

 

Pengajaran

1. Ketika menghadapi suatu persoalan berkaitan hukum agama, para sahabat merujuk terus kepada Rasulullah SAW.

2. Namun jika ketiadaan Baginda, maka para sahabat berijtihad berdasarkan pengalaman mereka. Sejurus selepas itu, mereka selaraskan dengan pandangan Rasulullah SAW.

3. Konsep pengamalan ajaran Islam itu amat mudah dan tidak menyusahkan.

4. Rasulullah SAW mengajarkan cara bertayammum kepada para sahabatnya.

5. Anjuran untuk menutup aib

6. Seorang pendidik tidak boleh menyalahkan secara terus kreativiti yang dilakukan oleh pelajar. Pendidik perlu mengiktiraf daya imaginasi pelajarnya serta membimbing mereka kepada konsep yang sebenar.

Please follow and like us:
0

Hadis Senyum 11 : Tayammum

Terjemahan

Daripada [‘Amrū ibn al-‘Āṣ] berkata: “Saya telah bermimpi (yang menyebabkan saya berhadas besar) pada suatu malam yang sangat sejuk semasa perang Zat al-Salasil. Lantaran berasa bimbang akan mati sekiranya saya mandi, saya pun bertayammum kemudian mengimamkan solat fardu Subuh kepada para Sahabat (yang ditugaskan mengawal keselamatan sempadan kota Madinah bersama) saya. Lalu (selepas kami kembali ke Kota Madinah) mereka menceritakan tindakan saya kepada Rasulullah SAW. Maka Baginda SAW bersabda kepada saya: “Wahai ‘Amrū! Engkau menjadi imam solat kepada para sahabatmu sedangkan engkau berjunub (dengan hanya bertayammum semasa kewujudan air)?” Saya pun menceritakan kepada Baginda berkenaan sebab yang menghalang saya untuk mandi dan saya berkata: “Sesungguhnya saya telah mendengar Allah SWT berfirman: (yang bermaksud): “Dan janganlah kamu membunuh diri kamu kerana Allah Maha Mengasihani akan kamu.” Maka Rasulullah SAW tertawa dan Baginda tidak mengatakan apa-apa”.”

 

Pengajaran

1. Dibolehkan untuk bertayammum jika seseorang berada pada kadar suhu yang sangat sejuk dan menusuk tulang, sehingga sentuhan air pada tubuh badannya menyebabkan kengiluan dan menimbulkan kemudaratan yang lebih teruk. Meskipun pada masa yang sama, dia mempunyai kemampuan dari segi material untuk memanaskan air menjadi hangat.

2. Di beberapa kawasan, musim sejuk berlangsung agak lama. Hal ini menjadikan masalah jika mahu teruskan berwuduk. Jangankan menyentuh air, sekadar menyentuh benda-benda di sekeliling pun rasanya amat sejuk. Tambahan pula tidak semua orang mempunyai kemampuan untuk memasang alat pemanas air di rumah, seperti yang tinggal di kampung, gunung, hutan, dan sebagainya. Dalam keadaan seperti ini, mereka dibolehkan untuk bertayammum sebagai pengganti wuduk.

3. Ketika mendengar jawapan ‘Amrū ibn al-‘Āṣ RA yang menukil sepotong ayat al-Quran, Rasulullah SAW tidak mengatakan apa-apa yang menunjukkan tindakan sahabatnya itu dibenarkan (taqrir).

4. Larangan mencederakan diri sendiri.

5. Allah SWT amat Mengasihani hambaNya.

6. Semangat yang ditunjukkan oleh para sahabat untuk mengetahui jawapan sebenar dan dirujuk secara terus kepada Rasulullah SAW, meskipun persoalan yang ditanyakan itu berkaitan dengan sifat “malu” yang menjadi fitrah semula jadi manusia.

Please follow and like us:
0

PANDANGAN ISLAM TERHADAP PENDERAAN KANAK-KANAK

Islam memerintahkan umatnya sebagai hamba Allah SWT untuk memiliki perasaan kasih sayang terhadap sesama manusia, termasuk dalam perkara ini kasih sayang ibubapa kepada anak-anak mereka. Zuriat ini merupakan anugerah dan titipan Allah SWT yang wajib dibela, disantuni dan diberikan kasih sayang. Nilai murni ini merupakan salah satu kurniaan Allah SWT yang tidak ternilai harganya, ianya ditanamkan ke dalam hati orang ramai sebagai rahmat bagi orang yang beriman dan beramal soleh, bahkan mereka dituntut untuk saling berpesan dalam kesabaran dan berkasih sayang. Allah SWT berfirman dalam surah Maryam ayat 96:

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَيَجۡعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وُدّٗا ٩٦

Maksudnya:

Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, Allah SWT yang melimpah-limpah rahmatNya akan menanamkan bagi mereka dalam hati orang ramai perasaan kasih sayang.

Pada surah al-Balad ayat 17, Allah SWT juga berfirman:

ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ ١٧

Maksudnya:

Selain dari (tidak mengerjakan amal-amal) itu, dia (tidak pula) menjadi dari orang-orang yang beriman dan berpesan-pesan dengan sabar serta berpesan-pesan dengan kasih sayang.

Begitu juga dalam sabda Rasulullah SAW yang membuktikan betapa ajaran Islam telah memerintahkan kepada penganutnya untuk memiliki perasaaan kasih sayang terhadap sesama manusia. Rasulullah SAW bersabda:

عَنْ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى

[al-Bukhari, Kitab al-Adab, Bab Rahmat al-nas wa al-baha’im, no. 5665]

Maksudnya:

Daripada Al-Nu’man bin Bashir berkata: “Rasulullah SAW bersabda: “Kamu melihat kaum mukminin dalam kasih sayang, rasa cinta, dan saling membantu sesama mereka seperti sebuah jasad. Apabila satu anggota mengadu sakit, anggota lain pun tidak boleh tidur dan merasa demam.”

Begitu juga dengan sabda Rasulullah SAW yang lain:

عَنْ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ

[al-Bukhari, Kitab al-Adab, Bab Rahmat al-nas wa al-baha’im, no. 5667]

Maksudnya:

Daripada Jarir bin Abdullah dari Nabi SAW bersabda: “Barangsiapa tidak mengasihi maka dia tidak akan dikasihi.”

Berdasarkan dalil dari beberapa ayat al-Quran dan hadis ini, maka jelas bahawa Islam sangat menekankan perlunya berkasih sayang di antara sesama manusia, tidak terkecuali hubungan kasih sayang antara ibubapa dengan anak-anak mereka. Sehubungan dengan itu, Rasulullah SAW bersabda:

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَ عَنْ الْمُنْكَرِ

[al-Tirmidhi, Kitab al-Bir wa al-Silah ‘an Rasulillah SAW, Bab ma ja’a fi rahmat al-sibyan, No. 1921, Hasan Gharib]

Maksudnya:

Daripada Ibn ‘Abbas berkata: “Rasulullah SAW bersabda: “Bukanlah termasuk golongan kami, mereka yang tidak mengasihi anak-anak kecil kami dan tidak pula menghormati orang tua kami, serta tidak menyuruh yang makruf dan melarang yang munkar”.”

Hadis ini menjelaskan tentang bagaimana seharusnya seorang Muslim menghormati dan mengasihi orang lain sesuai dengan usia atau kedudukan yang dimilikinya. Malahan Islam sangat memperhatikan perlunya kasih sayang dan kecintaan ibubapa kepada anak-anak mereka, sebagaimana terserlah dalam hadisnya yang mulia berikut:

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا فَقَالَ الْأَقْرَعُ إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنْ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ

[al-Bukhari, Kitab al-Adab, Bab Rahmat al-Walad wa Taqbilahu wa Mu‘aniqatah, No. 5651]

Maksudnya:

Sesungguhnya Abu Hurairah RA berkata: “Rasulullah SAW pernah mencium al-Hasan bin ‘Ali sedangkan di sisi Baginda al-Aqra’ bin Habis al-Tamimi sedang duduk, lalu al-Aqra’ berkata: “Sesungguhnya aku memiliki sepuluh orang anak, namun aku tidak pernah mencium mereka sekalipun, maka Rasulullah SAW memandang ke arahnya dan bersabda: “Barangsiapa tidak mengasihi maka ia tidak akan dikasihi”.”

Walau bagaimanapun, amat disayangkan bilangan kes penderaan kanak-kanak menunjukkan peningkatan setiap tahun. Isu kemasyarakatan yang sering kali dilaporkan ini cukup meruntun jiwa sekali gus menjadi permasalahan yang wajar ditangani segera. Perlakuan zalim sebegini telah ditegaskan oleh Allah SWT dalam firmanNya pada surah al-Isra ayat 31:

وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ خَشۡيَةَ إِمۡلَٰقٖۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِيَّاكُمۡۚ إِنَّ قَتۡلَهُمۡ كَانَ خِطۡ‍ٔٗا كَبِيرٗا ٣١

Maksudnya:

Dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana takutkan kepapaan; Kamilah yang memberi rezeki kepada mereka dan kepada kamu. Sesungguhnya perbuatan membunuh mereka adalah satu kesalahan yang besar.

Selain itu, Rasulullah SAW turut memberikan amaran tentang larangan mendera kanak-kanak dalam beberapa sabdanya, antara lain:

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ

[al-Bukhari, Kitab al-Jihad wa al-Sayr, Bab Qatl al-Sibyan fi al-Harb, No. 2851]

Maksudnya:

Seseungguhnya ‘Abdullah RA mengkhabarkan kepadanya bahawa terdapat seorang wanita yang ditemukan dalam keadaan terbunuh di sebahagian peperangan Nabi SAW, maka Rasulullah SAW mengingkari pembunuhan terhadap wanita dan kanak-kanak.

Dengan begitu, setiap insan di atas dunia ini hendaklah sentiasa cakna terhadap peringatan Allah SWT dalam al-Quran bahawa setiap perbuatan yang dilakukan oleh manusia akan mendapat balasan, sebagaimana firmanNya dalam surah al-Zalzalah ayat 7 dan 8:

فَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ خَيۡرٗا يَرَهُۥ ٧  وَمَن يَعۡمَلۡ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖ شَرّٗا يَرَهُۥ ٨

Maksudnya:

Pada hari itu manusia akan keluar berselerak (dari kubur masing-masing) untuk diperlihatkan kepada mereka (balasan) amal-amal mereka.

Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!

Berdasarkan hujah daripada al-Quran dan hadis di atas, maka terang lagi bersuluh pandangan Islam yang menentang perbuatan mendera kanak-kanak dan ianya perlu dibanteras dengan berkesan. Pihak-pihak yang berwajib perlu memastikan kelas-kelas bimbingan keibubapaan yang telah dianjurkan dapat memberikan pendidikan berkesan kepada setiap pasangan yang akan dan telah mendirikan rumah tangga. Pendidikan ini amat penting kepada setiap pasangan bagi menyedarkan mereka akan tanggungjawab yang besar harus dipikul di alam rumah tangga. Mereka perlu jelas tentang cara terbaik untuk mendidik anak-anak dan kaedah berinovasi untuk melayan suami atau isteri dengan kasih sayang. Dengan begitu, masalah penderaan kanak-kanak akan dapat dirungkaikan.

Akhirnya, kerjasama daripada semua pihak amat penting untuk menepis budaya negatif ini daripada bermaharajalela. Ibu bapa janganlah bersikap bengis terhadap anak-anak, sebaliknya pupuklah semangat ingin maju dalam diri mereka dengan pendekatan psikologi. Bukan semata-mata dengan cara mendera atau menghukum mereka. Kesohoran dan kegemilangan Malaysia di mata dunia hanya sekadar hisapan jari jika terdapat sebilangan masyarakat yang masih mengalami penderitaan, kesakitan dan kepapaan.

Wallahu A’lam bi al-Sawab,

Dr. Abur Hamdi Usman

Ketua Unit Hadis

Institut Kajian Hadis (INHAD)

Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS)

Bandar Seri Putra,

21 April 2018 / 5 Syaaban1439 H.

Please follow and like us:
0

Hadis Senyum 10 : 3 Pemuda

Terjemahan

Daripada [Zayd ibn Arqam] RA berkata: “Saya sedang duduk dengan Nabi SAW, lalu seorang lelaki datang dari Yaman, dan berkata: “Tiga lelaki dari penduduk Yaman datang kepada ‘Alī RA, mereka bertikai mengenai seorang kanak-kanak. Mereka telah mencampuri seorang wanita dalam satu tempoh sucinya. ‘Alī RA berkata kepada kedua orang daripada mereka: “Berikan anak ini kepada orang ini (orang ketiga) dengan kerelaan, tetapi kedua-dua mereka enggan dan menolak.” Kemudian ‘Alī RA berkata kepada kedua-dua mereka: “Berikan kanak-kanak itu kepada orang itu (orang ketiga) dengan rela, tetapi mereka enggan dan menolak.” Kemudian ‘Alī RA berkata kepada kedua-dua mereka: “Berikan kanak-kanak itu kepada orang itu (orang ketiga) dengan rela, tetapi mereka enggan dan menolak.” ‘Alī RA kemudian berkata: “Anda adalah rakan kongsi yang suka bertengkar. Saya akan membuang undi di antara kamu; dia yang mendapat undian, akan mengambil alih kanak-kanak itu, dan dia hendaklah membayar dua pertiga daripada diat untuk kedua-dua sahabatnya.” Beliau kemudian membuang undi di antara mereka, dan memberikan kanak-kanak itu kepada orang yang mendapat undian. Maka Rasulullah SAW pun ketawa sehingga nampak gigi geraham Baginda”.”

Pengajaran

1. Keistimewaan ‘Alī ibn Abī Ṭālib RA di sisi Rasulullah SAW. Selain sebagai menantu, ‘Alī ibn Abī Ṭālib RA sering dilantik sebagai panglima perang dan menjadi hakim walhal ketika itu masih belia.

2. Ijtihad yang dilakukan oleh ‘Alī ibn Abī Ṭālib RA menerusi undian diiktiraf oleh Rasulullah SAW. Pada masa yang sama menunjukkan ketinggian dan kematangan ilmu yang dimiliki oleh ‘Alī ibn Abī Ṭālib RA.

3. Perzinaan adalah haram dalam Islam. Walau bagaimanapun, isu ini akan terus ada sepanjang zaman, menerusi bentuk dan jenis kaedah yang pelbagai. Perzinaan yang dilakukan di khalayak ramai, kes hamil luar nikah, pengguguran/pembuangan bayi, bahkan kanak-kanak yang menjadi mangsa seksual seolah-olah tidak menemui titik noktah.

Please follow and like us:
0

Hadis Senyum 9 : Hujan dan Banjir

Terjemahan

Daripada [Anas] RA bahawa seorang lelaki datang kepada Nabi SAW, ketika Baginda sedang berkhutbah Jumaat di Madinah, lelaki itu berkata: “Sudah sekian lama hujan tidak turun, maka mintalah hujan kepada Rabbmu!” Lalu Nabi SAW melihat ke langit, dan tidak terlihat banyak awan. Lalu Baginda beristisqa’ (meminta hujan turun), tiba-tiba awan bermunculan dan saling menyatu antara satu dengan yang lain, sehingga hujan pun turun dan mengalirlah aliran-aliran air di Madinah. Hal ini berlangsung sampai Jumaat berikutnya dan tidak berhenti. Kemudian lelaki tersebut atau yang lainnya berdiri ketika Nabi SAW tengah berkhutbah, katanya: “Kami semua telah kebanjiran, maka berdoalah kepada Rabbmu supaya menahan hujan dari kami.” Baginda pun tertawa kemudian berdoa: “Ya Allah, turunkanlah (hujan) di sekitar kami dan bukan pada kami.” Hingga dua atau tiga kali, maka awan-awan pun beralih dari Madinah ke arah kanan dan kiri, menghujani di sekitarnya dan tidak turun di Madinah sedikit pun, ternyata Allah hendak memperlihatkan karamah NabiNya SAW dan mengabulkan doanya”.”

Pengajaran

1. Rasulullah SAW melakukan solat istisqa’ (meminta hujan turun) bagi memohon kepada Allah SWT akan rezeki hujanNya.

2. Anjuran bagi masyarakat awam untuk meminta tokoh alim ulama, asatizah untuk berdoa memohon diturunkan hujan ketika kemarau 

3. Dalam keadaan tertentu, Rasulullah SAW perlu menunjukkan kedekatannya dengan Allah SWT bagi mengukuhkan keimanan para sahabat. Namun kemampuan ini tidak dilakukan oleh Baginda secara terus menerus bagi mengelak ketandusan idea, sifat manja, sikap statik dan tidak kreatif dalam diri sahabatnya.

4. Allah SWT mempunyai kuasa Mutlak sama ada mahu mengkurniakan curahan hujan di satu-satu negeri secara berterusan ataupun menahannya menjadi kemarau.

5. Ketika banjir melanda maka disunnahkan membaca doa ini sebanyak dua ataupun tiga kali:

اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا

Ya Allah, turunkanlah (hujan) di sekitar kami dan bukan pada kami.

6. Rasulullah SAW mempunyai mukjizat dan dikabulkan setiap doanya. Malahan Baginda menjadi rujukan terbaik masyarakat ketika itu, termasuklah dalam perkara meminta turunnya hujan. Meskipun pemimpin hari ini tidak mempunyai mukjizat, semestinya mereka tetap menjadi tumpuan warganya.

Please follow and like us:
0

Hadis Senyum 8 : Senyum

Terjemahan

Dari [‘Āishah] Radiyallahu ‘Anha dia berkata: “Saya tidak pernah melihat Rasulullah SAW tertawa terbahak-bahak, sehingga terlihat langit-langit dalam mulutnya, Baginda hanya biasa tersenyum.”

Pengajaran

1. Rasulullah SAW adalah individu yang selalu tersenyum dan tidak pernah tertawa terbahak-bahak.

2. Tertawa dinilai makruh jika kerap dilakukan dan melampaui batas. Malah hal ini boleh menghilangkan kewibawaan.

3. Senyum dan ketawa adalah tanda kegembiraan hati yang merupakan sifat semula jadi dalam kehidupan manusia. Namun dalam bergelak ketawa janganlah terlalu berlebihan kerana ianya boleh menjejaskan maruah

4. Dianjurkan untuk mengurangkan ketawa, kerana keterlaluan dalam ketawa adalah menunjukkan ciri-ciri orang yang lalai.

 

 

Please follow and like us:
0

Hadis Senyum 7 : Malu

Terjemahan

 Daripada [Ummu Salamah] bahawa Ummu Sulaim berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah SWT tidak malu sedikit pun daripada kebenaran, apakah seorang wanita wajib mandi jika ia ihtilam (mimpi basah atau bersetubuh)?” Baginda menjawab: “Ya, jika ia melihat cairan (keluar).” Maka Ummu Salamah tertawa dan berkata: “Apakah wanita juga ihtilam (mimpi basah)?”. Nabi SAW pun bersabda: “Dari manakah seorang anak itu menyerupai ibu bapanya?”.

Pengajaran

1. Mimpi basah juga dialami oleh wanita sebagaimana yang dialami oleh lelaki.

2. Anjuran untuk menggunakan bahasa kiasan yang menunjukkan perhubungan mesra antara suami dengan isteri. Dalam hadis di atas disebutkan fa bimā shabah al-walad (bagaimana seorang anak itu menyerupai ibu bapanya).

3. Keluarnya air mani mewajibkan mandi sama ada bagi lelaki mahupun perempuan, baik dalam keadaan tidur ataupun terjaga.

4. Anjuran membuang sifat malu dalam menuntut ilmu.

Please follow and like us:
0

Hadis Senyum 6 : Kuda

Terjemahan

Daripada [Jarīr] dia berkata: “Rasulullah SAW tidak pernah menghalangiku semenjak aku memeluk Islam dan tidaklah dia melihatku kecuali tersenyum. Aku telah mengadukan kepadanya bahawa aku tidak stabil  jika berada di atas kuda, maka Baginda menepukkan tangannya ke dadaku sambil berdoa: “Ya Allah, kukuhkan dia dan jadikanlah dia petunjuk lagi diberi petunjuk”.”

Pengajaran

1. Rasulullah SAW adalah individu yang murah senyum.

2. Tersenyum kepada rakan merupakan cara paling mudah untuk meraih keredaan dan menghilangkan semua kebencian dan kedengkian yang ada di dalam hatinya. Senyuman merupakan salah satu cara mudah untuk mempererat hubungan tali persaudaraan.

3. Setiap senyuman dinilai sebagai sedekah kepada saudara kita. Meskipun dinilai sedekah, namun senyuman juga boleh mendatangkan dosa, iaitu jika tersenyum pada masa dan orang yang tidak sepatutnya. Contohnya tersenyum semasa menunaikan ibadah solat atau tersenyum kepada yang bukan mahram.

4. Rasulullah SAW sentiasa mendoakan kebaikan ke atas para sahabatnya. Akhlak sebegini menjadi ikutan para sahabat yang mencintai Baginda tanpa berbelah bagi.

5. Antara Sunnah yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW dalam mendidik atau melatih seseorang dengan apa jua kemahiran adalah dengan cara menepukkan tangan ke dada pelatih sambil berdoa:

اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا

 Ya Allah, kukuhkan dia dan jadikanlah dia petunjuk lagi diberi petunjuk.

Please follow and like us:
0


Visitor counter

Visits since 2014

Your IP: 18.206.16.123

April 2018
M T W T F S S
« Feb   May »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30  

Social media & sharing icons powered by UltimatelySocial